老人一生修善積德，雖然無意求取名聞利養，但卻自來，無求而得，此即因果不虛也！
一九八六年，因其家前一窩後一塊，老少三輩九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六個孩子在校均品德優良，老人三兒媳被評為省勞動模範，三子多次被上級命名優秀黨員。其家亦榮獲“全國五好家庭標兵”的光榮稱號，全國婦聯贈送了榮譽證章。同年省委、省政府命名為“百歲老人”，贈送“祝老人健康長壽”的金字牌匾。從此享受細糧待遇，政府每月發三十元養老金，達七年多。吉林日報、城市時報、金融報、農村報、梅河日報等許多報刊多次登載老人生活起居情況，介紹養生之道和老人的生活照片。省、地、市的有關領導，逢年過節都專程拜訪老人家。
一百零九歲的史純印於一九九五年（乙亥年）正月十五夜裏九時吃完元宵後，用熱水洗頭洗腳擦身，換上較潔淨的衣服，即不飲不食開始辟穀。正月二十三（辟穀第八天）市老齡委和梅河日報的領導、記者來家采訪，家人拒絕說：“老人不吃不喝已經八天了，不能接待了。”未想到老人在自己的房間裏卻大聲呼喊：“快讓他們來，我沒有病！”使得家人非常尷尬。老人與采訪者談笑風聲，暢談社會主義好、生在這個社會是有福……談話讓人非常開心。記者為老人拍下了一生唯一的坐姿照片，留下了永久性的紀念。
梅河日報報導老人當時的狀況：“老人身高一米五左右，手指修長，雙臂過膝，兩耳超於常人之半，皮膚細膩，潔白有光澤，無一點老年斑，發黑（少許白發），聲音宏亮、有力、清脆，目光炯炯有神，充滿智慧、和善、慈祥和力量。”
這次談話，老人高度讚揚了共產黨是為大眾服務的黨，是人民的黨……對兒媳佟秀琴也誇個不休。
老人還對記者講，平日經常教育兒孫要聽黨的話，多做善事，不做對不起人的壞事，現在子孫六十餘人無一劣跡者。
老人走前不飲不食期間，市和有關部門的領導，多次來家關心看望。就在老人走前的第三天，其三兒媳所在單位的領導和職工探視老人時，無不感到驚詫，是時老人的皮膚潔白如玉，呈透明體，老相全失。他們回單位議論說：“從沒見過一百多歲的老人，皮膚比二十歲大姑娘還細嫩，秀琴日常是怎麼伺候的呢？”
老人走前，三子準備土葬，且政府亦已批準百歲以上老人可以土葬。但老人多次告誡兒媳、兒子她走時要火葬，還說：“那些中央的大幹部，連周總理都火葬，咱們老百姓怎能例外。”她怕三子強牛任性，特意囑咐其大兒媳潘慶芬到時無論如何要堅持火葬。
老人在不飲不食默坐二十一天裏，常現異常境況：其三子看護她時有時在室內走動，老人製止說：“你不要老走動，你沒看見仙女為我跳舞嗎？你來回走，人家還得躲閃你……”“好潔淨的水呀，從樓下往樓上流，景致多美呀！”
每天晚八時老人都與小鬼說話：“你們這些小鬼頭，別老和我鬧，你們請不動我，我不會跟你們走。”“讓你們走你們不走，人家那邊一念佛，嚇得你們沒處躲沒處藏。”
一天老人將三子強牛喚到床前，拍著他的左心房區說：“我走後你不燒紙就算了，給我燒點兒香吧？”其三子回答：“我不會燒香，你若認為有用，讓我二哥給你燒吧！”老人看著三子的麵孔笑笑說：“先別嘴硬，到時候你就燒了。”“到啥時我也不會燒的，迷信的事我不會幹的！”老人現出惋惜的神請說：“唉，你這個強牛，六十多歲的人了，還不醒悟。”“我比你明白。”三子以為老人神誌不清在說胡話，就在這時老人非常嚴肅的講了她名字的來曆，並暗示了她姓釋。一百多年任誰也不知老人還有大名，都以劉史氏稱之。後經其八十歲的外甥女說明老人名字的來曆，家裏人方認可。
老人不飲不食第二十一天，一九九五年農曆二月初六的上午，她向家人提出說她要走，在家走恐小孫女害怕，要求去醫院。到醫院大夫為她作了全麵檢查，結果一切正常，說老人沒有病，同意住院觀察，先輸些液。老人拒絕說：“我沒有病，我可不讓往身體裏灌涼水。”這時已近十二時，她看了一眼圍著的孫男孫女、兒子兒媳說：“沒有事，我要走了！”說罷往床上一躺就咽氣了。兒孫手忙腳亂給她換上裝老衣服，抬到太平房之後，她突然坐起睜大眼睛下望（不呼吸）提示衣服沒穿好。原來因沒有思想準備，大夥七手八腳的忙亂穿衣服，將棉袍鈕帶係錯，直到將老人身體抬到太平房，誰也沒發現，老人方坐起提示。此時她體內散發出奇異的香氣，身體異常柔軟，手、臉白淨如玉，麵相猶如四、五十歲的人。
老人來的因緣非淺，走的自由自在、靈異殊勝，並按自己早在十年前預言的在不冷不熱的季節走。走的時間，又正是老人早在五十年前所說的佛家有五十年劫難的滿難之際！足證她是曆劫而走的。
老人走後的第五天（三月十日）農曆二月初十的半夜子時，在夢裏度化其強牛子皈入佛門，弘揚純印老人之法。他說：“純印即一切如來，一切如來即純印，勿執著史純印老人家一個人。”還告知其三子女轉男身之事，並為世人留下了修行的準則：“諸惡莫作，眾善奉行，遠離名利，一心念佛。”這是老人為在苦海中掙紮的所有眾生，指明了乘法船離苦海、念佛往生的菩提之路，它是大海航行的燈塔，是黑夜的明燈，是前進中的指南，指引著眾生轉迷為悟、離苦得樂，念佛往生早日成佛。
老人一生所行所為無不是六度萬行，在六度中突出了三方麵即“布施、忍辱、禪定”，若具足了此三點則“持戒、精進、智慧”就在其中了。
看是凡人實不凡，凡人之中有聖賢。
若人真能開智慧，聖賢就在你麵前。
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