樸園心舍

以神異著名的佛圖澄

　　佛圖澄（公元２３２-３４８年），以神異著名之西域僧人。俗姓帛。年九歲,出家於烏萇國（今巴基斯坦境內）梁慧皎《高僧傳》卷九說他「清真務學,誦經 百萬言，善解文義」。澄曾兩度至罽賓學法，人皆渭其已得聖果。晉懷帝永嘉四年（公元３１０年）來到洛陽，本欲立寺弘法，適劉曜攻破洛陽，京城混亂,未能實 現。後「潛居草野,以觀世變」。永嘉六年（公元３１２年）石勒屯兵葛陂（今河南新蔡北），以殺逞威，僧徒遇害者亦眾。澄大發悲憫，策杖至其軍門。有大將軍 郭黑略者，素奉正法，對澄執弟子禮，並從其受五戒。略後從勒征戰，頂知吉凶，勒疑而問之曰:「孤不覺卿有出眾智謀，而每知行軍吉凶,何也？」略乘機介紹澄 雲：「有一沙門，術智非常......臣前後所白，皆其言也」。勒聞之,乃召見澄,問佛道有何靈驗。澄知勒不達深理,便權以神異令其信服。從此勒事無巨 繃，必先咨詢而後行。澄勸勒多行德政，少事殺戮。因而即將被殺幸而得救者十有八九。石勒稱帝後，奉澄尤篤。勒死，其子弘立，未幾，被石虎所廢。虎自稱「天 王」後，奉澄更甚。如他下詔曰：「和上（按指佛圖澄），國之犬寶，榮爵不加，高祿不受。榮祿匪及，何以旌德?從此以往,宜衣以綾錦,乘以雕輦。朝會之日， 和上升殿，常侍以下，悉助舉輿;太子諸公，扶梁而上;主者唱大和上至，眾坐皆起，以彰其尊」。又敕「司空李農旦夕親問，太子諸公五日一朝，表膚敬意」。後 趙建武十四年（公元３４８年），澄卒於鄴宮寺，春秋一百一十有七。

　　佛圖澄的靈異化人，乃為因機施教。其實他博學多聞，道德高尚。據有關史書記載,他身長八尺,風姿詳雅，不僅妙解深經,而且傍通世典，「講說之日，止標 宗致，使始末文盲，昭然可了」。故西域、天竺僧人佛調、須菩提等數十人,不遠萬裡，險涉流沙，來華從澄受教;而華夏諸學人如釋道安、竺法雅等亦遠道至鄴請 益。梁《高僧傳》卷九說經常從其受學者數百人，先後門人數以萬計。他所到州郡,皆立佛寺，共約八百余所。其弘法之盛況，有可與比擬者。

　　佛圖吉尤重戒律，非戒不履，酒不逾齒，過午不食。對古傳律典，亦多所考訂。道安在《比丘大戒序》中雲:「我之諸師，始秦受戒,又之譯人考校者尠，先人所傳相承謂是,至澄和上，多所正焉」。

　　佛圖澄弘化期間，入室弟子甚多，其中最著名者為晉釋道安，博學多才，通經明理，被尊為「東方聖人」。故澄雖未譯經流布,而其弘法事跡之盛，受學門徒之眾，在中國佛教史上影響深遠。