華嚴世界，就是種子的世界。所謂的種子，就是我們的生命記憶體。比如說，樹有樹的記憶體、草有草的記憶體。記憶體充滿法界時空之中，在法界裡，沒有一個地方是沒有靈識記憶體的。生命必須具有記憶體才算是生命，而記憶體則是相續不斷的──現在的記憶體是過去生命的累積，就如同植物以種子傳遞生命一般，生生相續。有記憶就有生命，過去、現在、未來，都是一種記憶，而佛教所說的輪迴，就是記憶的輪迴。
生命是一種心識，心識是一種記憶。心識，如同倉庫，也就是佛法所說的「八識田」──阿賴耶識。八識田是輪迴記憶的儲藏室，每一個人都有八識田，當中儲藏著個人的生命檔案，當每一生的因緣成熟時，就會應緣而出生為不同的生命。
整個宇宙就是一種靈性的力量，靈性像土壤一樣，當我們種下某種種子，只要因緣和合，植物就生長起來了。只要在宇宙靈性當中種下我們的意識，靈性就會把這些意識儲存起來，並形成新的生命。
生命的互動關係是輪迴的基礎。一個人出生之後的生命型態究竟是好是壞，端看我們累劫以來的意識與其他生命的互動關係。過去曾發生過的不好的生命互動關係，造就了不好的生命型態；而好的生命互動關係，造就了好的生命型態，因此並沒有任何一個生命體能夠決定自己將來的生命型態。
宇宙心識，就是一切眾生投生的地方。在此之中，每一個生命都是環扣在一起的，並沒有哪一個生命是完全獨立的。譬如：我的記憶在你的記憶當中，而你的記憶也在我的記憶裡面。
所有生命的記憶體是彼此串聯、彼此嵌入、互相環扣的。所以每一個眾生的記憶體，都是我們的生命土壤，都是我們未來出生的緣。如果你在眾生的記憶體中種下的是善緣，自然會得到自身生命的善果。如果種下的是惡緣，惡果也會顯現在自身的生命之中。
在這個宇宙的空間中充滿了生命記憶體，記憶體會形成各種不同的生命。跟人有關的記憶體，形成了人類；跟螞蟻有關的記憶體，形成了螞蟻；跟牛有關的記憶體，形成了牛；跟蝴蝶有關的記憶體，形成了蝴蝶，一旦我們的生命記憶體和何種生命型態有關，就會化現出何種生命型態。因為遍一切虛空都有靈識，「識大」碰到了有空氣的地方，只要有任何的生命型態與「識大」的欲望產生交集，馬上就化出那種生命型態。
要成為人類，需要累積很多「人道因緣」。必須要明是非、明善惡、守五戒——「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒」，才能成為人類，而如果進一步守十善，就能成為天人，所以我們的生命型態和我們的生命記憶體有關。
宇宙整體的生命靈識就像大海，而我們的記憶體就像泡沬一樣從大海中冒出來，當時間到了，能量耗盡時，泡沬就會破滅，然後又從別的地方冒出來。至於什麼是真實的生命呢？大海裡的浪花，就如同我們每一世的生命，而整個大海才是我們真實的生命。我們是從虛空之中生長出來的，萬法都是從虛空中生長出來的，虛空充滿了記憶，所以會生出各種生命。我們的生命息滅在虛空中，然後又從虛空的記憶體中出生，變成生命與物質。我們真實的生命，就掩藏在虛空之中。
我們學佛法、誦佛經，就是要了解到每個人的生命，都是生長在虛空中，而不是生長在有形有相的地方；不是長在泡沬裡，而是在空性裡。學佛法的目的，就是要回到我們的本來面目，才能不生不滅、不垢不淨、不增不減。
我們的想法造就了此生的生命，而每一個想法則是一個個泡沬。每個想法都有好有壞，好的想法，形成好的生命；壞的想法，形成壞的生命，而這些思想的泡沬，再因為彼此的互相環扣激盪出生命的水花、泡沬，進而造成各種生命的變化。
留言列表
